ઋષિ બંકિમચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયની પ્રસિદ્ધ નવલકથા ‘આનંદમઠ’ (અનુવાદક – શ્રી શ્રીપાદ જોશી, યુનિવર્સલ પબ્લિકેશન્સ) તાજેતરમાં વાંચી પૂર્ણ કરી.
આ નવલકથા વાંચવાનો મુખ્ય પ્રસંગ એ હતો કે ‘વંદે માતરમ્’ ગીતના 150 વર્ષ પૂર્ણ થવા નિમિત્તે છત્રપતિ સંભાજીનગરના દેવગિરિ આઈટીઆઈ ખાતે વંદે માતરમ્ વિષય પર ભાષણ માટે આમંત્રણ મળ્યું હતું।
‘આનંદમઠ’ અને ‘વંદે માતરમ્’ આજે પણ ચર્ચામાં રહેનારી કૃતિ છે. આ પુસ્તક મારા સંગ્રહમાં પહેલેથી હતું, પરંતુ ક્યારેય સતત વાંચી પૂર્ણ કરી શક્યો નહોતો।
મહારાષ્ટ્ર રાજ્યના મંત્રી શ્રી મંગલપ્રભાતજી લોઢાએ શિવરાજ્યાભિષેક દિવસ, સંવિધાન દિવસ તથા વંદે માતરમ્ સાર્થશતાબ્દી નિમિત્તે રાજ્યભરના આઈટીઆઈમાં ઉત્તમ પ્રબોધન કાર્યક્રમો યોજ્યા. તેમાંનો એક કાર્યક્રમ દેવગિરિ આઈટીઆઈમાં યોજાયો. એ જ પ્રસંગે ‘આનંદમઠ’ વાંચવાનું શરૂ કર્યું અને તે હવે પૂર્ણ થયું છે।
આ નવલકથા અત્યાર સુધી 13 ભાષાઓમાં અનુવાદિત થઈ ચૂકી છે.
150 વર્ષ જૂનું ‘વંદે માતરમ્’ ગીત ‘આનંદમઠ’ના કારણે દરેક ભારતીય (વિશેષ કરીને હિંદુ)ના હૃદયનું ગીત બન્યું છે. ‘વંદે માતરમ્’ માત્ર સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામનું પ્રેરણામંત્ર નહીં, પરંતુ સ્વાતંત્ર્ય પછીના નવ ભારતના ઉત્થાનનું પ્રેરક સૂત્ર પણ રહ્યું છે।
ઋષિ બંકિમચંદ્રની સાહિત્યિક ઊંચાઈ હિમાલય જેટલી છે. સાહિત્યિક કૃતિ તરીકે ‘આનંદમઠ’ સમયની કસોટી પર અમર સાબિત થઈ છે।
1897માં કોલકાતાની એક સભામાં પ્રથમ વખત ‘વંદે માતરમ્’નો સામૂહિક નાદ થયો અને તે જનમાનસનો મંત્ર બની ગયો।
1896માં રવિન્દ્રનાથ ટાગોરે સ્વયં સંપૂર્ણ ‘વંદે માતરમ્’ ગાયું અને તેને સંગીતબદ્ધ કર્યું।
‘આનંદમઠ’ પર સૌપ્રથમ યોગી અરવિંદે લખ્યું. તેમણે મૂળ બંગાળી નવલકથાનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કર્યો.
યોગી અરવિંદના ભાઈ, ક્રાંતિકારી, લેખક અને પત્રકાર શ્રી બારીન્દ્રકુમાર ઘોષએ પણ ‘આનંદમઠ’નો અંગ્રેજી અનુવાદ કર્યો।
યોગી અરવિંદ બંકિમચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયને પોતાના રાજકીય ગુરુ માનતા હતા. તેમણે ઋષિ બંકિમચંદ્ર પર એક કવિતા પણ લખી હતી.
(મરાઠી કવિતા મૂળરૂપે રાખી શકાય છે)
ભારતના ઇતિહાસમાં 700–800 વર્ષ સુધી વિદેશી આક્રમણકારો સામે હિંદુઓએ અવિરત સંઘર્ષ કર્યો. અખંડ હિંદુસ્તાને ક્યારેય સંપૂર્ણ રીતે પરાજય સ્વીકારી ગુલામી સ્વીકારી નથી. પરાક્રમી રાજાઓ, સરદારો, સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓ અને ક્રાંતિકારીઓ સતત લડતા રહ્યા।
1857ના વિદ્રોહ પછી રાષ્ટ્રમાં વિશેષ જાગૃતિ સર્જાઈ.
તે પછી ઋષિ બંકિમચંદ્રે બ્રિટિશ સરકાર હેઠળ એક સનદી અધિકારી તરીકે કામ શરૂ કર્યું. તે સમયની વિદેશી દમનચક્રના તેઓ પ્રત્યક્ષ સાક્ષી હતા અને તેમનું મન વ્યથિત હતું।
1772નો ભયાનક દુષ્કાળ, મુસ્લિમ અત્યાચાર અને ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની દ્વારા સામ્રાજ્ય સ્થાપવા માટે કરવામાં આવેલી હિંસક અને અન્યાયી દમનনীতি—આ બધાની સામે સંન્યાસીઓ દ્વારા ઊભી કરાયેલી *‘સંતાન સેના’*ના જનસંઘર્ષનું ચિત્રણ ‘આનંદમઠ’માં કરવામાં આવ્યું છે।
બંકિમચંદ્રની શૈલી, ઉપમા, વર્ણન, હિંદુ મૂલ્યો અને તેને બચાવવા સંન્યાસ ધારણ કરી લાખો હિંદુઓએ આપેલું બલિદાન—આ બધું અસાધારણ છે।
‘સંતાન’ની ઉપાધિ ધારણ કરીને લડાયેલો આ સંઘર્ષ રોમાંચક છે. દેશ અને ધર્મ માટે સર્વસ્વ અર્પણ કરવાની ભાવના અત્યંત શક્તિશાળી રીતે રજૂ થઈ છે।
માતૃભૂમિની રક્ષા માટે સંન્યાસીઓએ ઊભું કરેલું આ આંદોલન ‘આનંદમઠ’માં ખૂબ જ રસપ્રદ રીતે રજૂ થયું છે।
યોગી અરવિંદે કહ્યું હતું કે બંકિમચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય વિશ્વસ્તરથી પણ ઉચ્ચ કક્ષાના સાહિત્યકાર છે. આ અનુભૂતિ આજે ‘આનંદમઠ’ વાંચતા થાય છે।
ભારતને સ્વાતંત્ર્ય અપાવવામાં ‘વંદે માતરમ્’ અને ‘આનંદમઠ’નું યોગદાન અત્યંત વિશાળ છે. દુર્ભાગ્ય એ રહ્યું કે સ્વાતંત્ર્ય મળ્યું, પરંતુ વિભાજિત રૂપમાં. તોષણની રાજનીતિ શરૂ થઈ અને એક વધુ દુર્ભાગ્ય આપણાં ભાગ્યમાં આવ્યું।
‘વંદે માતરમ્’ રાષ્ટ્રગીત બની શક્યું નહીં. ખંડિત ભારતમાતા અને ‘વંદે માતરમ્’ના માત્ર એક જ અંતરાને સ્વીકારવું પડ્યું.
આજે પણ સંપૂર્ણ ‘વંદે માતરમ્’ આપણાં હૃદયનો સ્વાભાવિક ઉદ્ઘોષ છે।
જે દિવસે ‘જન ગણ મન’ સાથે-સાથે સંપૂર્ણ ‘વંદે માતરમ્’ને પણ રાષ્ટ્રગીત તરીકે શાસકીય સ્તરે ગૌરવપૂર્વક ગાવાનો આદેશ આવશે—એ દિવસ સોનાનો દિવસ હશે.
ચાલો, એ દિવસની રાહ જોઈએ.
પુસ્તક પરિચય આપનાર
દિવાકરજી કુલકર્ણી
પ્રાંત કાર્યકારિણી સદસ્ય- દેવગીરી પ્રાંત
રા.સ્વ.સંઘ
98224 35531